Holbein / Thomas More : a hidden dialogue? “I owe you the truth in painting and I will tell it to you.” ( Paul Cézanne to Emile Bernard, October 23, 1905) This assertion suggests more than one questions: what is the truth? Is there a speech-act in painting? If so, from the painter? Or from the […]
HOLBEIN/ THOMAS MORE: a silent dialogue. Lire la suite »
Le temps cistercien … Au hasard d’un détour routier entre Rocroi et Reims, je ma suis retrouvée, un jour de printemps, ou d’été, 1997, aux portes de Signy. Deux ou trois virages et, soudain, à ma droite le portail de l’abbaye, à ma gauche, l’auberge de l’Abbaye … Le premier est le seul vestige encore
LE TEMPS CISTERCIEN. Lire la suite »
I : Traditional expectations regarding literature : For some of you the term “traditional” might sound awkward. I chose it in opposition with some other uses of the term – and the concept- of literature, aspects that we will approach when we examine the second category. Traditional literature is best represented by the novel, or at
A l’approche de la « Cop21 » à Paris en décembre de cette année, mais ce n’est peut-être qu’un hasard du calendrier ou une convergence d’intérêt pour notre monde, le pape François écrit une lettre encyclique sur l’écologie… Tendance, pourrions-nous dire. Mais si ce terme est politiquement juste, il est faux en ce qui concerne l’intérêt
laudato si’ (MI SIGNORE) Lire la suite »
DE LA LIBERATION DE LA TRADUCTION Ayez pitié de nous, écrivait Apollinaire, de nous qui vivons cette longue querelle de l’Ordre et de l’Aventure. Cité par André Malraux, La tête d’Obsidienne, 52. Ordre de l’écriture-système, ordre des langues particulières à chaque communauté, ordre de leurs rapports aux objets et à leur vision du monde,
DE LA LIBERATION DE LA TRADUCTION Lire la suite »
Etude de la traduction par Ben Stoltzfus du roman d’ Alain Robbe—Grillet et de René Magritte: « La Belle Captive ». A mon professeur et ami Ben, dans la joie de transgresser… Wysza Szkola Pedagogiczna Instytut Filologii Obcych Miedzyzakladowa Pracownia Badan Translatorycznych le 11 mai 1998 Prof H. Suzanne La traduction, « La Belle Captive »: une enquête
la traduction, « la belle captive »: une enquête inconclue en littérature comparée. Lire la suite »
Ce 21e siècle qui devrait être spirituel… D’après André Malraux, ce siècle entamé déjà depuis 20 ans devrait être spirituel … ou ne pas être. Devant cette alternative saisissante, il semble en effet à propos de nous demander si la vie contemplative, un art de vivre des chrétiens les plus cachés et, apparemment, les moins
LA CONTEMPLATION A-T-elle encore un sens aujourd’hui? Lire la suite »
Le désir du monde L ‘homme ne vit pas seulement de pain mais de toute Parole venant de la bouche de Dieu. . . Cette antienne pourrait bien être le tracé de la vie de Jacques Maritain, né à Paris en 1882, éduqué dans un milieu socialiste et anticlérical par sa mère, converti au catholicisme
A LA RENCONTRE DE JACQUES MARITAIN Lire la suite »
Thomas More: A man for all seasons… but one. In this paper we shall see that Thomas More was a very adaptive man in many domains of life, but one. We shall see him in his society, as a man with his family, his contradictions, and as an attorney at law. And we shall see
THOMAS MORE: A MAN FOR ALL SEASONS … BUT ONE. Lire la suite »
Abstract: In this paper we shall analyze the understanding of the concept of “conscience” in Early Renaissance, in other words what Luther, Erasmus and especially Thomas More called “conscience” to explain their decision. This analysis will be supported by Jean Gerson’s concept of the decision-making process. Indeed, Gerson a theologian and professor at the Sorbonne
CONSCIENCE IN THE EARLY RENAISSANCE: THE CASE OF ERASMUS? LUTHER AND THOMAS MORE. Lire la suite »